Смотреть больше слов в «Морфемном разборе слова по составу»
Архангельский: 1) Александр Андреевич, русский композитор и дирижер. Родился 11 октября 1846 года в селе Старом Тезикове, Наровчатского уезда, Пензенской губернии. Сын сельского священника, А. с детства слышал церковные песнопения и молитвы, повторяемые дома отцом. Они и народные песни были его первыми музыкальными впечатлениями. Образование получил в пензенской духовной семинарии. Шестнадцати лет сделался регентом местных архиерейских певчих. Под руководством Н.М. Потулова занимался музыкой теоретически и знакомился с церковно-певческим творчеством. Поступил в медико-хирургическую академию, но, не выдержав занятий над трупами, перешел в технологический институт, который также скоро оставил, перейдя окончательно на музыкальное поприще. В придворной певческой капелле он получил звание регента. В 1880 году он сформировал свой собственный хор из 40 человек. Его идея заменить в церковном хоре детские голоса - дисканты и альты - женскими нашла подражателей. Доведя исполнение своего хора до большого совершенства, А. в 1883 году впервые блестяще выступил с ним публично. Продолжая до сих пор свою концертную деятельность, он довел численность своего хора до 75 человек. В 1887 году он устроил исторические концерты в С.-Петербурге, в 1898 - 99 годах совершил с хором артистическую поездку по России, а в 1907 году ездил с ним и за границу. В своих концертах А. знакомил публику с русскими народными песнями, частью в собственной гармонизации, с произведениями церковной и светской хоровой музыки русских и иностранных авторов как старинных, так и современных, составляя программы со вкусом и знанием музыкальной литературы. Его хор, отличающийся прекрасным подбором голосов, образцовым ансамблем и тонкой отделкой деталей, получил широкую известность, а вся его деятельность - громкое общественное признание. В 1900-х годах А. учредил Общество взаимопомощи церковных хоров в С.-Петербурге и стал устраивать грандиозные концерты соединенных хоров, отдавая сбор на образование пенсионного фонда для хористов. В 1887 году А. напечатал первые свои духовные переложения напевов Александро-Невской Лавры ("К Богородице прилежно" и "Утоли болезни") и оригинальное сочинение - "Милость мира".За этим последовал ряд других духовных сочинений и переложений, составляющих вместе почти полный годовой церковный круг. Всего А. написал свыше полусотни церковных сочинений, в том числе 2 литургии, всенощную, 8 "Херувимских" и др. Наиболее замечательны по богатству гармонизации и звучности "Заупокойная литургия" и "Панихида". Сочинения А. лишены, однако, определенного, строго выдержанного стиля. В них заметны результаты изучения итальянских мастеров, но проявляется и древнерусский церковный характер. Мелодия обыкновенно поручается верхнему голосу; остальные голоса являются только сопровождающими, поддерживающими гармонию (довольно однообразную). С текстом А. обращается бережно, сохраняя его в целости, избегая перестановок и неудобных повторений слов. - 2) Александр Петрович, духовный писатель, протоиерей, воспитанник Казанской духовной академии. Написал "Духовное образование и духовная литература в России при Петре Великом" (Казань, 1883, магистерская диссертация) и ряд статей в духовных журналах. - 3) Александр Семенович, историк русской литературы. Родился в 1854 году в Пензе; сын священника. Окончил курс в Казанском университете. В 1882 году за исследование "Нил Сорский и Вассиан Патрикеев, их литературные труды и идеи в древней Руси" (СПб., 1882), получил степень магистра русской словесности, за диссертацию "Творения отцов церкви в древнерусской письменности" (5 вып., СПб., 1888; тт. I - IV, Казань, 1889 - 1891) - степень доктора. До 1908 года был профессором Казанского университета; в настоящее время читает лекции в СПб. университете. В 1904 году избран членом-корреспондентом Академии Наук. Другие его труды: "Театр до-Петровской Руси" (Казань, 1884); "Св. Кирилл и Мефодий и совершенный ими перевод Св. Писания" (Казань, 1885); ряд специальных исследований под общим заглавием "Из лекций по истории русской литературы"; "Первые опыты мифологических изучений" (Казань, 1893); "Накануне христианства и письменности" (Варшава, 1901); "Литература до-монгольской Руси" (Казань, 1903) и др.; "Образование и литература в Московском Государстве конца XV - XVII веков", вып. I - III (Казань, 1898 - 1901); "Zur Geschichte des deutschen Lucidarius" (Берлин, 1897); из области новой литературы - несколько брошюр о Жуковском , Пушкине , Григоровиче , Короленко . - 4) Григорий Иванович, гигиенист (1837 - 99); окончил курс в медико-хирургической академии; служил военным врачом, в 1871 году был назначен редактором издававшихся медицинским департаментом "Архива судебной медицины", "Эпидемиологического листка", "Сборника сочинений по судебной медицине" и "Медико-топографического сборника", в которых А. поместил ряд работ по вопросам общественной гигиены и санитарии (перечень его трудов см. в "Критико-библиографическом словаре" С. Венгерова , т. I). С 1884 года старший ординатор николаевского военного госпиталя. Будучи консультантом по врачебным вопросам при петербургской городской думе, А. много содействовал организации врачебного дела в столице. - 5) Константин Федорович, фармаколог (1870 - 1905). Медицинское образование получил в Томском университете. Был профессором Казанского университета по кафедре фармакологии с бальнеологией. Главнейшие работы А. касаются фармакологии бромистого ареколина (диссертация, 1899 год). - 6) Михаил Ферапонтович (умер в 1904 году), духовный писатель, протоиерей, магистр Санкт-Петербургской духовной академии. Состоял членом историко-статистического комитета по описанию с.-петербургской епархии. В бытность преподавателем словесности в с.-петербургской духовной семинарии А. издал "Руководство к изучению словесности и к практическому упражнению в сочинениях" (СПб., 1857), заменившее устарелый учебник по словесности А. Данского. Состоя членом комитета по описанию с.-петербургской епархии, А. написал полную и обстоятельную, на основании архивных источников, "Историю православной церкви в пределах нынешней с.-петербургской епархии", ч. I (в 1 и 2 выпусках "Историко-статистических сведений о с.-петербургской епархии" и отд., СПб., 1871) и "Историю с.-петербургской епархии с учреждения 1 сентября 1742 года единоличной епископской кафедры", часть 2-я (там же, в 3-м вып., с биографией преосв. Никодима ). Другие его труды: "О жизни и трудах протоиерея И.С. Кочетова" (СПб., 1857); "Полное православно-христианское учение о молитве" (СПб., 1861); "Катехизические беседы", "О Соборном уложении царя Алексея Михайловича 1649 г. в отношении к православной русской церкви" (СПб., 1881); "О тайне св. елея" (СПб., 1895). - Ср. "Церковный Вестник" (1904, № 18).<br>... смотреть
с. Липецкого района Стебаевского сельсовета, на р. Репец. Возникли в конце XVII в. и стали называться Борками - по боркам, сосновым лескам. По данным 1... смотреть
Архангельские Губернские Ведомости - издаются в Архангельске с 1838 г. еженедельно, а с 1867 г. - по 2 раза в неделю. Редактор А. В. Ивановский.
издаются в Архангельске с 1838 г. еженедельно, а с 1867 г. — по 2 раза в неделю. Редактор А. В. Ивановский.
Архангельские Епархиальные Ведомости - издавались с 1885 г. при духовной консистории под названием "А. Епархиальных Известий"; с 1888 г. издаются под настоящим названием при Архангельской духовной семинарии. Редактор преподаватель А. Ежов.<br><br><br>... смотреть
издавались с 1885 г. при духовной консистории под названием "А. Епарх. Известий"; с 1888 г. издаются под настоящим названием при Архангельской духовной... смотреть
Архангельские монастыри - в России. Из них известны: Архангельский муж. 3-классный, в г. Архангельске, на берегах Двины, основанный в XII в. новгородским архиеп. Иоанном (1110-1130) с целью распространять христианство среди чуди; сперва монастырь находился на мысе Пур-Наволоке, против нынешнего городского собора, и был в 1419 г. разорен норвежцами (мурманами); в 1552 г. А. м. получил несудимую грамоту; в 1553 монастырь имел две деревянные церкви: а) соборную, Михаила Архангела и б) теплую, Ильи пророка. С возникновением торговых отношений между русскими и англичанами около одиноко стоявшего монастыря выстроился английский купеческий двор, при нем заведена пристань, где выгружались с прибывших судов иноземные товары, отправляемые в Холмогоры - центр тогдашней беломорской торговли. В 1584 г. по царскому указу воеводы Нащокин и Волхов "круг архангельского монастыря город деревянный одним годом поставили": церковь монастыря и кельи были оставлены внутри городской стены, а все службы отнесены за город, названный воеводами Новые Холмогоры, впоследствии по монастырю переименованный в <i>Архангельск</i>; в 1608 г. А. м. дана <i>тарханная</i> грамота, в 1637 г. монастырь сгорел дотла, а в 1638 г. перенесен на свое нынешнее место, где были воздвигнуты две деревянные церкви, разобранные в 1710 г.; в 1681 г. А. м. поступил "в удовольствование" (на содержание) арх. Холмогорского и Важеского; в 1685 г. начата постройка ныне существующей каменной соборной церкви, оконченная лишь к 1700 г., стоившая 1763 р. 37 ½ к. В 1771 г. сюда переведена холмогорская семинария; при учреждении новых штатов 1764 г. за монастырем числилось 527 двор. крестьян. Ныне в А. м. существуют: каменная соборная церковь, состоящая из двух этажей, вверху с престолом архангела Михаила, внизу - Покрова Богородицы и великомученика Мины, и каменная церковь во имя грузинской Богородицы, сооруженная в 1784 г. 2) <i>Архангельский Великоустюжский </i>мужск. 2-классный монастырь, основанный в 1212 св. Киприаном, который срубил себе келью и поставил две деревянные церкви в местности г. Великого Устюга (Вологод. губ.), носившей тогда название Черного Яра; в 1216 г. при перенесении г. Устюга с Гледенской горы на нынешнее место св. Киприан положил начало монашеской обители, в которой был первым настоятелем, монастырь в разное время получал грамоты (в 1521 - несудимую, в 1523 - жалованную); в 1651 г. здесь на средства купца Ревякина начал строиться камнем, в 1681 - поступил "на удовольствование" архиеп. Устюжского, числ. за собою 230 дворов, в 1737 - здесь заведена семинария и через год сделана каменная ограда; монастырь исстари управлялся архимандритами, всегда обладал довольно значительными средствами, в начале XVII в. нередко ссужал правительство суммами в 500 р. и более - для того времени довольно крупные; при учреждении штатов 1764 г. монастырь обладал 2315 двор. крестьян; монастырь ныне имеет 5 каменных церквей: а) собор арх. Михаила, строенный 1653 г., б) Введения - 1653г., в) Всех святых - 1695г., г) Преполовения - 1710 г. и д) Владимирской Богородицы - 1682 г.; в монастыре погребен успенский юродивый Прокопий (+ 1303 перед воротами монастыря), причисленный церковью к лику святых. 3) <i>Архангельский Лальский</i> монастырь муж., заштатный, в предместье заш. г. Лальска, на р. Лале (Великоустюж. у. Вологод. губ.); основан в XII и ныне имеет соборную каменную церковь Преображения с приделами Михаила и священномученика Власия и каменную же церковь Тихона Амафунтского. 4) <i>Архангельский Юрьевский</i> муж. 3-го класса монастырь (Владимирской губ., в г. Юрьеве-Польском), существовавший уже в конце XIII в.; издавна управлялся архимандритами, а с 1764 г. (числилось 750 дв.) управлялся игуменом; ныне монастырь имеет 3 каменные церкви; 1) соборную арх. Михаила, выстроенную в 1560 г. кн. М. И. Кубенским; здесь погребен кн. Дмитрий Святославович Юрьев-Польский (+ 1269 г.); 2) Знамения и 3) Иоанна Богослова. Прежде существовало около десятка архангельских монастырей, ныне упраздненных. Так, известны <i>Архангельский Тверской</i> монастырь, существовавший в XIV в. в Городце, близ Твери, на Волге, где тверитяне встретили гроб своего в. князя Михаила Ярославовича, убитого в Орде; <i>Архангельский Устьвымский</i> монастырь (Волог. губ.), где теперь село Устьвым, упразднен в 1764 г. и др. Об Архангельских монастырях см. А. Ратшин, "Полное собрание исторических сведений о монастырях в России" (Москва, 1852).<br><br><br>... смотреть
в России. Из них известны: Архангельский муж. 3-классный, в г. Архангельске, на берегах Двины, основанный в XII в. новгородским архиеп. Иоанном (1110—1... смотреть
Архангельские соборы - см. Москва, Нижний Новгород, Рязань и Переяславль.
см. Москва, Нижний Новгород, Рязань и Переяславль.
АРХАНГЕЛЬСКИЯ ЭСКАДРЫ. Под этим именем известны в истории нашего флота отряды судов, строившихся в Архангельске и выходивших оттуда на соединение с Бал... смотреть